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  • 如本法师答：何谓生忍、法忍、无生法忍？

    　　如本法师答：于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨，是名生忍。 于寒热风雨饥渴等法，于恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁，是名法忍。 　　把心安住于不生灭的道理上，忍就是把心安住于道理而心不动的意思。诸法的本性，即是真如实相，原无生灭，故曰无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，了知诸法之相，而不住诸相，无取无舍，无得无失，不动

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073112268.html

  • “忍辱”之佛学辞典解释

    【忍辱】——《佛学大词典》　　【忍辱】　　梵语ks!a^nti，巴利语khanti，西藏语 bzod-pa。音译羼提、羼底、乞叉底。意译安忍、忍。忍耐之意。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。即令心安稳，...忍度)。大乘理趣六波罗蜜多经卷六安忍波罗蜜多品亦谓行观一切皆空之安忍，称为安忍波罗蜜，除外则为安忍；又存有自他或善恶分别之安忍仅为安忍，无此等分别则称安忍波罗蜜。解深密经卷四地波罗蜜多品记载忍辱波罗蜜之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html

  • 生忍、法忍、无生法忍

    一、生忍　　【生忍】——《丁福保佛学大辞典》　　（术语）二忍之一。众生忍也。见忍条。　　【忍辱地】——《佛学大词典》　　指生忍与法忍。生忍，即安忍有情之嗔骂捶打或优遇；法忍，即安忍一切寒热、风雨、饥渴、老病等之非情祸害；于此二忍能安然不动，故称忍辱地。法华经卷五安乐行品（大九·一七一中）：‘菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺而不卒暴，心亦不惊。’（参阅‘二忍’196、‘法忍’3351）　　　　　　　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235743618.html

  • 忍辱有广狭二义

    　　忍辱有广狭二义：人家侮辱我，而我忍之，不起嗔怒报复心，这是狭义的忍辱，而所谓辱者，也仅限于横逆。 　　至于遇顺境时，身处富贵利达中，能令骄矜沉迷心，忍而不生；遇逆境时，身处穷困病苦中，能令颓丧卑鄙心，忍而不生；遇不顺不逆境时，身处万法生灭中，能令迁随移易心，忍而不生；这是广义的忍辱，而所谓辱者，是顺、逆、和不顺不逆、三境中的一切事物。 　　若能做到：任他诸法环生，而一心坦然，即是

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1421091260.html

  • 妙莲法师答：一家人恶缘相会时，怎么办？

    　　妙莲法师答：父女、母子性情不一样，想法又相反，大家恶业障聚在一起，有怨又不能离开，真是有苦难言，好苦！但学了佛要逆来顺受，要了达缘生缘灭，万事皆随因缘而变，向好的想，忍过去就好了！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12133111726.html

  • 湖北武汉武昌佛学院学僧参访河南桐柏云台禅寺

    　　2008年12月5日，湖北省武汉市武昌佛学院学僧演新法师、持忍法师、心法法师和心洁法师等参访河南省桐柏县云台禅寺。云台寺众位常住热情接待了演新法师一行。

    佚名

    |参访|佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/22044332710.html

  • 观音心忍辱行

    行忍者，乃可名为有力大士，若不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍不是懦弱，忍是种美德，忍是种修养，忍是慈悲行的展现，有“忍”方为智慧大力士。社会上士、农、工、商，那一位不是由忍而成就伟业的，国父十次革命失败，第十一次的成功也非偶然的，不就告诉我们“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。”西谚云：“不经辛苦努力而得来...

    忍辱|慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1425491262.html

  • 上惟下觉大和尚开示忍恶无嗔

    　 　　修行最重要的就是一个“忍”字，尤其是忍恶，如果能够忍受外面境界所带来的一切恶业烦恼，这念心静下来，就不会起嗔恚。反之，若不能忍，嗔心一起，就是“火烧功德林”，不仅烧去自性功德，同时也会造作恶业。所以，不论面对顺境、逆境都要忍，能忍下来，心就安定；定，就是修行学佛的目的之一。释迦牟尼佛过去修菩萨行时，曾为忍辱仙人，因为能忍，所以成就了忍辱波罗蜜；最后，端坐菩提树下，也因忍心不动而...

    惟觉和尚

    |嗔心|烦恼|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html

  • 忍辱大功德（海涛法师辑）

    就无法真正深入修行“安忍”，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们，从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容。　　3.当我们面对想伤害我们的人，也就是敌人，我们才能真正修得安忍的大功德；所以，敌人是绝对必要的。　　4.敌人是利他思想中最伟大的老师。　　5.困境会帮你开发内心的力量，让你有勇气面对困境，而不落于情绪崩溃。　　6.为了得到证悟，修习安忍是基本功夫。为了...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021867490.html

  • 就这么对待逆境! 南无阿弥陀佛

    就这么对待逆境! 南无阿弥陀佛 痛到肠断能耐得过, 苦到舌根能吃得消, 烦到心乱能忍得住, 困到绝望能行得通, 屈到气愤能受得起, 怒到发指能息得平, 恨到切齿能消得散, 急到燃眉能定得安, 喜到满意能沉得下, 话到唇边能停得下, 财到眼前能看得淡, 色到情动能脱得开。 难行能行 难舍能舍 难忍能忍！ 南无阿弥陀佛

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502275459.html
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